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　　这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比...

　　马立演唱《杜鹃山》选段、《奇袭白虎团》,《百花争艳》篇章展示花团簇拥的齐鲁当地剧种，委婉细腻的柳子戏、质朴清新的茂腔、亲热自然的吕剧、悠扬俏丽的柳琴戏、豪宕高亢的山东梆子集中露脸。中国戏剧梅花奖获得者陈媛、吕淑娥、刘莉莉分别演绎柳子戏《关羽貂蝉》选段“汉关公你本是英豪帅将”、吕剧《姊妹易嫁》选段“今日是五月二十八”和柳琴戏《泪洒想念地》选段“隆冬过去春天来”。茂腔表演艺术家刘永霞带来茂腔《赵美蓉观灯》选段“听了听谯楼上起了更”，山东梆子表演艺术家冯霞表演山东梆子《老羊山》选段“俺在马身用目瞧”，酣畅淋漓地出现了山东传统剧种的共同神韵。

　　现在咱们举两个齐梁之间这种曲子的比如。梁武帝写过一首曲子《江南弄》：“众花杂色满上林，舒芳耀绿垂轻阴。连手躞蹀舞春心。舞春心，临岁腴，中人望，独踟蹰。”

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　　文人词的曲调也来自民间，举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》，有人相信，有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说：“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌，每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调，黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者，有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》，认为《菩萨蛮》曲调，大中（宣宗）初始传入我国，白不得预为填词。然明皇时，正值新式乐曲盛行，《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲，隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸，偶尔兴到，依新声作长短句，亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐，开、天间传入我国。李白原为氐人，或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右，曾徜徉襄、汉间，可能于湖南鼎州沧水驿楼，题此曲辞云云。”

　　日常生活健康,将急症病人护送医院时，心力衰竭或支气管哮喘病人适用坐位；一侧肺炎、气胸、胸腔积液病人适用侧卧位，且歪向患侧，有利保持呼吸功能

（张晓雨）