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世上所撒播的李太白的这两首《菩萨蛮》和《忆秦娥》,在黄昇所编《花庵词选》中,被并称为“百代词曲之祖”,李白也因此是历代词曲最早的一个作者。但是民国初年,有人依据苏鹗的笔记《杜阳杂编》来质疑这种说法。《杜阳杂编》说,唐宣宗大中初年,有女蛮国到我国入贡,这些远方来的朝贡者,穿的衣服像释教里面菩萨的装修,所以《菩萨蛮》是因歌咏这件工作得名的。据此推论,李白在宣宗曾经不可以预先填这个词,也就不可能是这首词的作者。
在文学史上,这些俗曲没有撒播下来。咱们所可以看到的,最早的唐五代词人的选本,是像《花间集》这样由文士编选的香艳的歌词。直到晚清敦煌石窟被发现后,咱们才知道这些文士作歌词曾经,民间就有这么多盛行的俗曲歌词,也都是按照曲调来填词。关于这些曲调的来历,咱们可以参阅夏敬观的《词调溯源》,书的标题就是推求曲调来历的意思。
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山西大同是一座有着2000多年前史的古城,云冈石窟、华严寺、善化寺、北岳恒山、悬空寺等名胜古迹吸引着众多游客,现在,一个好去处——东南邑前史文明街区,吸引了越来越多的目光。这是大同的城市更新项目,是大同广府角前史文明街区的中心组成部分。街区面积约76亩,留存有17处不行移动文物宅院、15处前史建筑宅院,是古城同类项目中保护宅院最多的街区。这儿不仅是一片前史街区,也承载了一代代大同人的日子回想。
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词是按曲填词的歌词,它的特征是先有曲调后填词。像《诗经》和汉乐府,是先有歌词后谱曲子的。假设把这种先有曲调后填词的来源,推到更早去,什么时分我国盛行了先有曲调后填词呢?是南北朝的时分。南北朝的齐梁也是偏安的,也是小朝廷。齐梁的君臣,也耽迷在这种歌舞喫苦之中。所以词从最早的来源到《花间集》,都是受到这个影响的。
(张晓雨)