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　　日常生活健康,辨识鲜鱼:鲜鱼外表鲜艳、鱼体完整无损害、鳞片整齐、眼球清晰、鳃无异味、肌肉坚实有弹性；冻鱼除以上要求外，表层要无干缩、油烧状

　　日常生活健康,侧卧按摩治鼻塞:左侧鼻塞面向右躺下，右侧鼻塞面向左躺下，用食指和中指捏住鼻子，按摩鼻梁两侧迎香穴1-2分钟，鼻塞即可消除。

　　许多人认为词的兴起是受了唐朝唱诗方法的影响，但是这种唱法跟咱们所说的填词基本上是不相同的。因为不管是《竹枝词》后边加了声词“竹枝”“女儿”，或者是王维《渭城曲》的叠句，基本上仍是一首七言绝句的方法，并不是按照曲调来填写歌词。

　　日常生活健康,苦瓜清热降火，但实在太苦，很多人吃不惯，奉上一法:只要在切好的苦瓜上撒上盐，腌渍一会儿并用水过滤，很快不太苦的苦瓜就形成喽！

　　词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

　　同为天津长大的年青人，陈卓也有相似的感触，他觉得“哏都”的达观精力，是一辈辈沉积下来的。从白叟们身上，他看到了一种“放下”的才智。“能放下对病痛的抱怨，拿自己恶作剧；乃至能放下对逝世的惊骇，拿生死恶作剧。”陈卓说，“用年青人的生机和新手段，让白叟们从新人物中找到价值，帮助他们翻开一个世界。咱们之间也在‘互相看见’，我从他们身上看到了未来的自己，他们可能也从我身上看到了年青的自己”。

（张晓雨）