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　　一江碧波，两岸青山。巫山的山山水水之间蕴藏着很多“生态宝贝”，满山尽是“黄金果”“富民果”。巫山更是加快推动特征农业与村庄旅行高度交融，把巫山脆李、巫山柑橘等元素深度植入到“吃住行游购娱”业态中来，让大众的“钱袋子”越来越鼓，幸福感获得感越来越强。

　　日常生活健康,巧用废瓶盖:刮鱼鳞。取长约15厘米的小圆棒，在其一端钉上2-4个酒瓶盖，利用瓶盖端面的齿来刮鱼鳞，是一种很好的刮鳞工具。

　　在车振宇的账本上，还有不少删改的痕迹，曩昔一年新增了数十条之多。他告知记者，每删去一条记录就代表还清了一笔当年的欠款。说到这儿，他快速翻动纸张，最终合上簿本，发出“啪”的一声，笑着说：“账单越来越薄了，再有几个月就能还清了，更好的日子就要开端了。”

　　近年来，县委、县政府深学笃用习近平生态文明思维，践行“绿水青山就是金山银山”展开理念，锲而不舍做优生态农业，在海拔500米以下大力展开柑橘工业，经过多年以来的规模化栽培、科技化管护、商品化运营，“巫山恋橙”已成为全县广大大众增收致富的“甜蜜工业”和“三峡柑橘”中的代表品牌之一。

　　龙榆生不这样认为。他说唐玄宗时，正是新式乐曲盛行的时代。因为唐玄宗是懂得音乐的，曾为杨贵妃作《霓裳羽衣曲》，还培养歌唱的人才，即“梨园子弟”。唐人崔令钦的《教坊记》收录了到唐玄宗停止的歌曲，其间就有《菩萨蛮》。龙榆生认为，崔令钦也是开元时代的人，而隋唐之间，我国和外国有许多沟通，唐朝的皇帝也喜爱音乐，因此外国的乐曲随之传入。以李白的天才，偶尔把一个新的曲调填写成一种新的长短句，不是肯定不可能。杨宪益翻译了全部的《红楼梦》，他建议说“菩萨蛮”乃“骠苴蛮”或“苻诏蛮”之异译。杨宪益懂许多种外语，他说这是缅甸话，因此可以推论是缅甸的音乐传到我国来的。

　　武夷山茶园，亲自领会茶道。武夷山所产的乌龙茶，有着摇青特殊工艺。当年，武夷山茶人，因山路波动，令叶子磕碰，无意间解锁了香气的秘密。香气无形，却氤氲数代，成为一代代茶人的创业暗码，在一家茶坊，茶人世家正在做斗茶大赛的前期预备。在武夷山，茶是工业，茶是日子，茶是爱情，茶香在宗族间传承轮转，衍生出许多的人世故事。品茶，便是品人世。

（张晓雨）