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　　龙榆生不这样认为。他说唐玄宗时，正是新式乐曲盛行的时代。因为唐玄宗是懂得音乐的，曾为杨贵妃作《霓裳羽衣曲》，还培养歌唱的人才，即“梨园子弟”。唐人崔令钦的《教坊记》收录了到唐玄宗停止的歌曲，其间就有《菩萨蛮》。龙榆生认为，崔令钦也是开元时代的人，而隋唐之间，我国和外国有许多沟通，唐朝的皇帝也喜爱音乐，因此外国的乐曲随之传入。以李白的天才，偶尔把一个新的曲调填写成一种新的长短句，不是肯定不可能。杨宪益翻译了全部的《红楼梦》，他建议说“菩萨蛮”乃“骠苴蛮”或“苻诏蛮”之异译。杨宪益懂许多种外语，他说这是缅甸话，因此可以推论是缅甸的音乐传到我国来的。

　　在文学史上，这些俗曲没有撒播下来。咱们所可以看到的，最早的唐五代词人的选本，是像《花间集》这样由文士编选的香艳的歌词。直到晚清敦煌石窟被发现后，咱们才知道这些文士作歌词曾经，民间就有这么多盛行的俗曲歌词，也都是按照曲调来填词。关于这些曲调的来历，咱们可以参阅夏敬观的《词调溯源》，书的标题就是推求曲调来历的意思。

　　保持街区持久的生机，首先要让街区成为本地人喜爱的当地，出现夸姣日常日子的当地。除了丰厚本地交际休闲活动的根本业态，还盘绕本地精力文明日子，举办艺术展览、文明沙龙、读书观影、美学阛阓等活动，吸引了大批热爱文明艺术的市民和游客。

（张晓雨）