高温洗涤或干衣

　　词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

　　柑橘工业仅仅我县的支柱性工业之一。巫山脆李、巫山核桃、巫山庙党等，都是我县好生态孕育的好物资，三峡库区腹心，但山地面积占96％，一方水土难养活一方人。曾经很长一段时间，都在摸索怎样兴起群众的“钱袋子”，通过不断调整工业结构，构成以“脆李＋柑橘、中药材、核桃＋烤烟、生态饲养”为主的“1＋3＋2”现代农业工业体系，以规模化栽培、组织化出产、科技化服务为主要特色的现代农业出产体系，以龙头企业、专业合作社、家庭农场、家庭果园、种养大户等新型运营主体协同打开的现代农业运营体系。打开现代山地特征高效农业100万亩，农业添加值年均添加5.4％。

　　日常生活健康,用100克左右的食盐投入半盆温水中，先浸湿头发，再按通常的方式洗净头发，每周洗一次，仅二三次后，梳头洗发就再不大把脱落了。

　　幸运儿，更多人只能“望课兴叹”。上海夜校秋季班开设了380多门课程，相较于7年前刚开办时已增加了60多倍，招生人数也屡次倍增，仍然赶不上年青人的热心。后台数据显现，沪语、手艺皮具制造等抢手课十几秒告罄，12门课程一分钟内招满，才过一小时多半课就被抢光。

　　疫情的阴霾散去，体育产业迎来了复苏的一年。体育用品业从制造向服务转型，比赛表演业在城市和乡村焕发健壮活力，户外休闲产业也迎来了新的开展要害。体育与各范畴融合逐步加深，衍生出许多新“玩法”，带动当地经济社会开展的引擎作用更加凸显，为经济开展增添了新的动能。

　　年关已近，像从前冬天相同，年过七旬的沈阳退休工人刘敬田早早预备好了黑黑硬硬的冻梨，这是他们一家人饭后必备的一道生果“甜点”。与从前不同的是，刘敬田第一次将冻梨切成片摆放在盘子里，“咱也学学新吃法”。啃了一辈子冻梨的刘敬田拿起一片冻梨放进嘴里，这种流行于东北区域的“硬汉式”生果，现在像南边小点心相同精美，正以花相同的品相，宠溺着南边游客的味蕾，也逐步变成连东北“老铁”都看不懂的样子，不只具有了精美的摆盘，还开发出冻梨刺身、冻梨玫瑰、拔丝冻梨、冻梨咖啡等吃法。引得本地人大喊：“东北，你让我感到陌生。”

（张晓雨）