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　　龙榆生不这样认为。他说唐玄宗时，正是新式乐曲盛行的时代。因为唐玄宗是懂得音乐的，曾为杨贵妃作《霓裳羽衣曲》，还培养歌唱的人才，即“梨园子弟”。唐人崔令钦的《教坊记》收录了到唐玄宗停止的歌曲，其间就有《菩萨蛮》。龙榆生认为，崔令钦也是开元时代的人，而隋唐之间，我国和外国有许多沟通，唐朝的皇帝也喜爱音乐，因此外国的乐曲随之传入。以李白的天才，偶尔把一个新的曲调填写成一种新的长短句，不是肯定不可能。杨宪益翻译了全部的《红楼梦》，他建议说“菩萨蛮”乃“骠苴蛮”或“苻诏蛮”之异译。杨宪益懂许多种外语，他说这是缅甸话，因此可以推论是缅甸的音乐传到我国来的。

　　释教跟歌曲的联络一直到唐朝也是如此的。依据《高僧传》和《续高僧传》记载，在唐朝的时分，许多老和尚在梵宇里面讲经，他们不只唱佛经的曲子，也唱俗曲。当时有一种高僧讲经梵唱的聚会，叫“落花大会”。这些老和尚上台去讲经梵唱的时分，说“随物赞祝，其纷若花，士女观听，掷钱如雨”。“随物赞祝”就是他随便找一个物、找一个标题，就可以把它描绘、吟唱一番；“其纷若花”是标题各色各样、各种内容；“士女观听”，这些男人女士来听梵唱；“掷钱如雨”，把钱丢到讲台前面去，像下雨那么多。当时有几个十分受欢迎的老和尚，这些老和尚进场，坐在那里还没有张嘴，台下丢的钱就把他的座位给盖满了，可见听众甚多。

　　《敕勒歌》 南北朝：乐府诗集 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 译文： 阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。 蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜.

　　OPPO约请蓝晶微生物团队来到COP28大会现场展现，向全球参观者传递可持续发展的新方法。此外，蓝晶微生物还作为OPPO浅笑提案优胜团队代表出席了由“生物圈三号”举行的“中国企业的立异气候解决方案”圆桌论坛，共享其在应对气候危机方面的使命、实践和愿景。未来，OPPO将持续饯别低碳环保理念，探究更多领先绿色科技，为全球用户供给更智能、环保的技能和产品，并携手合作伙伴，一起推动可持续发展。

　　竹编猫窝的“出圈”，一下子翻开了刘霞冰的思路。在和网友互动中，刘霞冰有了更多创造灵感，狗窝、仓鼠窝、兔子窝，以及猫包、猫隧道、拉杆箱等宠物用品连续出炉，接着是首饰、纸巾筒、灯饰等日用品。现在，刘霞冰出售的竹编产品已有上千种，竹编产业的重新爆火，也招引更多内行艺人重拾手艺，传承着这一方乡土的生计与才智。现在全县两个城镇大约有2000名竹编手艺人回归竹编职业，年纪最大的七八十岁，2023年，依托流量带动出售的形式，让她的作业室陷入了流量瓶颈。比较前两年，直播流量和网店出售都有所下降。

　　野壄 yě 〔名〕 (1) (形声。从里,予声。《尔雅·释言》:“里,邑也。”本义:郊外;野外) (2) 同本义 [open country;the open;suburb] 野,郊外也。——《说文》 邑外谓之郊,郊外谓之野。——《说文》。段注 龙战于野。——《易·坤》 王朝至于商郊牧野。——...

（张晓雨）