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　　词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

　　曲子的方法，榜首句、第二句、第三句都是七个字，后边有四句三个字一句的句子，整首曲子是七七七三三三三的方法。当时有一个大臣叫沈约，他也作了《江南弄》，方法跟梁武帝相同，也是七七七三三三三。可以去看一本书叫《全汉三国晋南北朝诗》，里面记录了这《江南弄》，也记录了释法云把《三洲曲》改作《江南弄》的事，里面收的南朝梁国君臣所作的《江南弄》的曲子许多，所有《江南弄》的方法都是七七七三三三三，也就是说，所有人写的方法外表都是相同的，这是按照曲调来填写词句的一个十分好的证明。

　　日常生活健康,巧用废瓶盖:刮鱼鳞。取长约15厘米的小圆棒，在其一端钉上2-4个酒瓶盖，利用瓶盖端面的齿来刮鱼鳞，是一种很好的刮鳞工具。

　　敕勒歌北朝民歌 敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 2、译文 阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 看起来好像牧民们居住的毡帐一般。 蓝天下的草原啊

　　全球舞台赋能“OPPO浅笑提案”优胜团队,在产品设计和低碳出产与运营之外，OPPO还携手情投意合的生态伙伴一起应对气候改变。浅笑提案是 OPPO 研究院发起的科创赋能渠道，面向全球科技立异工作者创业者，征集并赋能致善立异解决方案。OPPO在2023年“浅笑提案”中特别新增“绿色未来”课题，旨在关注环境保护、低碳发展范畴包括新能源、新资料、环保包装在内的前瞻性解决方案。在这些绿色技能中，生物科技草创企业 Bluepha 开发了可生物降解的天然有机聚合物，以替代塑料在包装和更多使用场景中的使用。经过与 OPPO 合作，Bluepha 探究了该资料在手机包装和配件（如手机壳）等场景上的使用。

　　日常生活健康,如果嗓子、牙龈发炎了，晚上10点钟的时候，把西瓜切成小块，沾着盐吃。

（张晓雨）