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　　幸运儿，更多人只能“望课兴叹”。上海夜校秋季班开设了380多门课程，相较于7年前刚开办时已增加了60多倍，招生人数也屡次倍增，仍然赶不上年青人的热心。后台数据显现，沪语、手艺皮具制造等抢手课十几秒告罄，12门课程一分钟内招满，才过一小时多半课就被抢光。

　　日常生活健康,防止涂料变色:对最易发生变色情况的虫胶清漆，用非金属容器盛装；使用清漆前再加入金粉、银粉，不要过早加入清漆中存放。

　　日常生活健康,出门时随时在包包里面带一节小的干电池，如果你的裙子带静电的话把电池的正极在裙子上面擦几下就可以去掉静电了。

　　词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

　　大学班会主持稿开场白，尊敬的主持老师，亲爱的词开场白同学们：大家晚上好！ 我是……（自我介绍） 岁月如歌，高中生活一瞬即逝，当我们踏上大学的征程，有时候仍然会回头看一下曾经走过的路，酸、甜、苦、辣，尽在其中，她记录了我成长的点点滴滴，更多的是给予了我收获的喜悦。

　　法国学生不懂中文，学习难度可想而知。高醇芳以为，要教授正统的国画，无需故意去习惯法国学生，而要打破法国人对东方艺术抱有的“奥秘观感”，“艺术是相通的”。多年来，高醇芳教出一批法国学生，有的还同她一起办师生画展，高醇芳常说：“艺术是熏出来的。”这是她的从艺心得，也是她在法国传达文明的做法：所谓“熏”，便是创造长时间、丰厚的文明气氛，感召与文明有缘的法国人。

（张晓雨）