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　　文学的曲子，是写得十分香艳美丽的歌词。因为词在音乐上的来源是俗曲，这些曲调从音乐的性质来说是美丽的，但是从士大夫、贵族文人的眼光来看，这些歌词是不美丽的。所以他们就把这些曲调拿来，由文士填词，再交由歌女歌唱，《花间集》里所修正的大都是这样的文士作品，都是香艳之词。

　　尔滨火了，火到连姓氏都不需求了。寒假开端后，记者亲历，连北京到哈尔滨的高铁票都紧俏了——挤满了在北京中转去哈尔滨的南方游客。为什么是哈尔滨？为什么火在今冬？它能一向火吗？业内人士以为，“尔滨”并非一夜爆红，而是冰雪底蕴厚积薄发；未来可利用2025年亚冬会契机，进一步做好冰雪文章，打响世界闻名度，变“网红”为“世界红”。

　　我把诗歌和翻译都给你发 去，请你参考，如有疑问请你追问。 敕勒歌 朝代：南北朝 作者：佚名 原文： 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 译文：阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的...

　　一江碧波，两岸青山。巫山的山山水水之间蕴藏着很多“生态宝贝”，满山尽是“黄金果”“富民果”。巫山更是加快推动特征农业与村庄旅行高度交融，把巫山脆李、巫山柑橘等元素深度植入到“吃住行游购娱”业态中来，让大众的“钱袋子”越来越鼓，幸福感获得感越来越强。

　　同为天津长大的年青人，陈卓也有相似的感触，他觉得“哏都”的达观精力，是一辈辈沉积下来的。从白叟们身上，他看到了一种“放下”的才智。“能放下对病痛的抱怨，拿自己恶作剧；乃至能放下对逝世的惊骇，拿生死恶作剧。”陈卓说，“用年青人的生机和新手段，让白叟们从新人物中找到价值，帮助他们翻开一个世界。咱们之间也在‘互相看见’，我从他们身上看到了未来的自己，他们可能也从我身上看到了年青的自己”。

　　彩礼归根结底是“礼”，但一段时刻以来，彩礼数额持续走高，有人将彩礼视为衡量爱情和婚姻的“筹码”，乃至形成明码标价的地域“行情”。因彩礼引发的婚姻家庭对立胶葛日益增,扭曲的“彩礼观”，给年轻人形成经济压力，乃至繁殖违法犯罪。最高法司法解释及时回应热点问题，管理高额彩礼陋俗，助力移风易俗。

（张晓雨）