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　　保康是隶属于湖北省襄阳市，荆山山脉横贯保康中部,自古声称奇书的地理专著《山海经》中记载：“荆山之首曰景山，其上多金玉，其木多杼檀……其间多丹粟。”“丹”，即牡丹，这说明荆山是牡丹频生之地。据长期研究野生牡丹的湖北五道峡国家级自然保护区管理局工程师王波介绍，1998年，来自新华社的一篇题为《保康发现大面积野生牡丹群落》的报道受到重视。

　　世界自然遗产多少?我国的世界自然遗产涵盖了国家公园(试点)、自然保护区、风景名胜区等各级各类上百个自然保护地,保护了重要的自然生态系统、自然遗产资源和生物多样性,推动了。

　　词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

　　我把诗歌和翻译都给你发 去，请你参考，如有疑问请你追问。 敕勒歌 朝代：南北朝 作者：佚名 原文： 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 译文：阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的...

　　在车振宇的账本上，还有不少删改的痕迹，曩昔一年新增了数十条之多。他告知记者，每删去一条记录就代表还清了一笔当年的欠款。说到这儿，他快速翻动纸张，最终合上簿本，发出“啪”的一声，笑着说：“账单越来越薄了，再有几个月就能还清了，更好的日子就要开端了。”

　　文明街区进行修正，要更多采用“微改造”的“绣花”功夫，尊重和善待城市中的老修建，保存城市历史文明回忆。据了解，修正工作发动之前，项目团队就“什么才是好的修正”打开剧烈评论，终究达成共识：“既能勾起乡愁回忆，又能够满意今世日子的生机街区”。

（张晓雨）