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文人词的曲调也来自民间,举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》,有人相信,有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说:“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌,每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调,黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者,有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》,认为《菩萨蛮》曲调,大中(宣宗)初始传入我国,白不得预为填词。然明皇时,正值新式乐曲盛行,《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲,隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸,偶尔兴到,依新声作长短句,亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐,开、天间传入我国。李白原为氐人,或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右,曾徜徉襄、汉间,可能于湖南鼎州沧水驿楼,题此曲辞云云。”
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现在,即使在冬天也能品尝到林林总总的新鲜生果,但那口念想,一向不变。那些在热炕头上捧着冻梨、冻柿子吃的岁月,71岁辽宁盘锦人尤巧元仍历历在目。“大冬天,外面冬风呼呼吹,酒足饭饱了,在烧得暖乎乎的热炕头一坐,吃一口刚刚冻结的冻梨,”尤巧元笑着说,“两个字,舒坦”。
现在咱们举两个齐梁之间这种曲子的比如。梁武帝写过一首曲子《江南弄》:“众花杂色满上林,舒芳耀绿垂轻阴。连手躞蹀舞春心。舞春心,临岁腴,中人望,独踟蹰。”
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诗歌方法的开展进程看,为什么在晚唐五代的时分,遽然间有一种不整齐的长短句、盛行的歌曲兴起来了呢?假设说咱们我国旧诗的传统,除了汉朝的乐府有那种完全安闲的杂言体式之外,多半都是五个字或七个字整齐的齐言,那么中晚唐往后遽然发生了这样长短句不同的歌曲,原因是什么?
(张晓雨)