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　　文人词的曲调也来自民间，举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》，有人相信，有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说：“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌，每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调，黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者，有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》，认为《菩萨蛮》曲调，大中（宣宗）初始传入我国，白不得预为填词。然明皇时，正值新式乐曲盛行，《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲，隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸，偶尔兴到，依新声作长短句，亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐，开、天间传入我国。李白原为氐人，或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右，曾徜徉襄、汉间，可能于湖南鼎州沧水驿楼，题此曲辞云云。”

　　一江碧水，两岸青山。巫山的山山水水之间蕴藏着许多“生态宝物”，满山尽是“黄金果”“富民果”。巫山更是加快推动特征农业与村庄游览高度交融，把巫山脆李、巫山柑橘等元素深度植入到“吃住行游购娱”业态中来，让群众的“钱袋子”越来越鼓，幸福感取得感越来越强。

　　随着前史的车轮向前翻滚，东北区域的民族交融加速，在清朝，冻梨作为一项重要的贡品，现已成为皇权的标志，辽宁社会科学院前史研讨所研讨员关亚新介绍，清代东北区域果园许多，盛产各类生果。为确保各种果品的需用，清廷前期在盛京区域（今沈阳）设立了具有不同功效的果园，并设专人管理，为封禁之地，这些果品多数都是贡品，既有新鲜的，也有冻品，用于内廷祭祀和赏赐等。史料记载，乾隆五十年（1711年）清宫各处用过“盛京之接梨一千一百，冻接梨一万二千九百四十九”，预备供桌用过“冻接梨六千九百六十五”。

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　　日常日子健康小常识大全——日子小常识小诀窍。不能不看的日子小常识，日子小常识小处着眼，获益无量，日子中的小事情往往能带给咱们意想不到的作用。十分有用的日子小常识，信任每个人都能有用,夹生饭重煮法:假定是米饭夹生，可用筷子在饭内扎些直通锅底的孔，洒入少量黄酒重焖，若只外表夹生，只需将表层翻到中心再焖即可。

（张晓雨）