高考填报志愿培训班

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　　龙榆生不这样认为。他说唐玄宗时，正是新式乐曲盛行的时代。因为唐玄宗是懂得音乐的，曾为杨贵妃作《霓裳羽衣曲》，还培养歌唱的人才，即“梨园子弟”。唐人崔令钦的《教坊记》收录了到唐玄宗停止的歌曲，其间就有《菩萨蛮》。龙榆生认为，崔令钦也是开元时代的人，而隋唐之间，我国和外国有许多沟通，唐朝的皇帝也喜爱音乐，因此外国的乐曲随之传入。以李白的天才，偶尔把一个新的曲调填写成一种新的长短句，不是肯定不可能。杨宪益翻译了全部的《红楼梦》，他建议说“菩萨蛮”乃“骠苴蛮”或“苻诏蛮”之异译。杨宪益懂许多种外语，他说这是缅甸话，因此可以推论是缅甸的音乐传到我国来的。

　　日常生活健康,将粉丝点燃，正常粉丝燃烧时应有黑色的炭，并且粉丝有多长炭就应该有多长，而毒粉丝燃烧时没有炭残留，而且还会伴随很大的声响。

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　　两个字是“渭城”，所以就叫做《渭城曲》。而终究一句有“阳关”，唱的时分又有三次堆叠，所以又名《阳关三叠》。是怎样的堆叠呢？本来有许多种说法，有人认为终究三句整句都堆叠，有人认为只有终究三个字堆叠。现在一般比较通行的说法，是从第二句往后，每一句的终究三个字都堆叠。不管怎么，都有三次堆叠，所以叫做《阳关三叠》。以通行的说法来比如，“渭城朝雨浥轻尘”，是七个字，但是榜首句不堆叠；“客舍青青柳色新”也是七个字，堆叠“柳色新”，那就变成另一个三字句，即“客舍青青柳色新，柳色新”；接下来是“劝君更尽一杯酒，一杯酒”“西出阳关无故人，无故人”，这样就叫做叠句。

　　文人词的曲调也来自民间，举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》，有人相信，有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说：“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌，每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调，黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者，有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》，认为《菩萨蛮》曲调，大中（宣宗）初始传入我国，白不得预为填词。然明皇时，正值新式乐曲盛行，《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲，隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸，偶尔兴到，依新声作长短句，亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐，开、天间传入我国。李白原为氐人，或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右，曾徜徉襄、汉间，可能于湖南鼎州沧水驿楼，题此曲辞云云。”

（张晓雨）