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　　自2000年以后，保康县就加大了自然保护区的树立和升级力度。仅2000年经襄阳市人民政府同意就树立了保康五道峡、刺滩沟、龙坪红豆杉、鹫峰4个市级自然保护区，然后更有效地保护了野生牡丹。2024年1月8日，国家林业和草原局批复了《湖北五道峡国家级自然保护区总体规划（2023—2032年）》，有利于强化保护紫斑牡丹等野生牡丹,与此同时，湖北省农业科学院、襄阳市林业科学研究院等科研单位与相关企业合作攻关，展开保康牡丹保护性研究，在紫斑牡丹品种选育、栽培、基地建设及牡丹深加工等方面取得了快速展开，建有湖北省境内唯一油用牡丹繁育基地，年供应种苗500万株至1000万株。

　　早在明代，李时珍对蕲艾推重有加，并记载在《本草纲目》中说：“近代惟汤阳者谓之北艾，四明者谓之海艾，自成化以来，则以蕲州（蕲春旧称）者为胜，用充方物，天下重之，谓之蕲艾。”李时珍还在《本草纲目》中评价，蕲艾“灸百病”。

　　《百花争艳》华章展示姹紫嫣红的齐鲁当地剧种，含蓄细腻的柳子戏、质朴清新的茂腔、亲热天然的吕剧、婉转美丽的柳琴戏、豪宕嘹亮的山东梆子集中露脸。中国戏剧梅花奖获得者陈媛、吕淑娥、刘莉莉分别演绎柳子戏《关羽貂蝉》选段“汉关公你本是英雄帅将”、吕剧《姊妹易嫁》选段“今天是五月二十八”和柳琴戏《泪洒相思地》选段“寒冬过去春天来”。茂腔扮演艺术家刘永霞带来茂腔《赵美蓉观灯》选段“听了听谯楼上起了更”，山东梆子扮演艺术家冯霞扮演山东梆子《老羊山》选段“俺在马身用目瞧”，淋漓尽致地呈现了山东传统剧种的一起神韵。

　　百合花花蕊染色洗得掉。方法：1、将衣物上残余的花蜜刮除干净，再将衣物在冷水中浸泡，使污渍淡化，在衣服干的时候，用手洗专用洗衣液原液涂抹在污渍处，完全覆盖污渍，静置5分钟后，加入洗衣液常规洗涤即可。

　　释教跟歌曲的联络一直到唐朝也是如此的。依据《高僧传》和《续高僧传》记载，在唐朝的时分，许多老和尚在梵宇里面讲经，他们不只唱佛经的曲子，也唱俗曲。当时有一种高僧讲经梵唱的聚会，叫“落花大会”。这些老和尚上台去讲经梵唱的时分，说“随物赞祝，其纷若花，士女观听，掷钱如雨”。“随物赞祝”就是他随便找一个物、找一个标题，就可以把它描绘、吟唱一番；“其纷若花”是标题各色各样、各种内容；“士女观听”，这些男人女士来听梵唱；“掷钱如雨”，把钱丢到讲台前面去，像下雨那么多。当时有几个十分受欢迎的老和尚，这些老和尚进场，坐在那里还没有张嘴，台下丢的钱就把他的座位给盖满了，可见听众甚多。

　　中唐以来，宦官之擅权、藩镇之割据、朝廷之党争，养成社会上一种习尚，就是寻求自身的利益和喫苦。并且有时分越是在战乱之中，越是没有期望、出路的时代，假设有人能偷安一时，更会寻求喫苦的日子，而公民当然是痛苦流离的。所以在我国历史上，但凡偏安在一个角落的小朝廷，因为觉得国家、朝廷是没有出路的，所以那些在上面的人，那些士大夫阶级的人，那些当官的人，就一心一意寻求自身的利益和喫苦。当时大部分公民没有受教育，不认识字，不会把自己的作品用文字记录下来，没有人把他们的作品收集起来修正整理。而《花间集》是后蜀的赵崇祚编选的，他是归于士大夫阶级的，《花间集》中所收的作品都是五代十国这些士大夫的作品，而这些小朝廷的士大夫所寻求的，就是自身的利益和喫苦。所以越是这样战乱的时代，越没有反映民间疾苦的作品。

（张晓雨）