2022年高考分数线一本

　　坚韧里有达观旷达。“生计一分钟，高兴60秒！”“我不是大爷，我是伯伯！”天津的跳水伯伯、盘头大姨、养老院爷爷奶奶们，源源不断地为2023年贡献了许多流量。这一年，为什么天津的一般老大众总是出圈？由于这儿有达观旷达的基因，“哏都”的达观精力，来自天津卫一代又一代人的长期沉积。

　　淄博陶瓷前史悠久，现代开展起来的陶瓷加工企业许多，淄博华光陶瓷科技文明有限公司是其间提早布局转型、发力文创工业的代表性企业之一。走进公司总部园区里，不见传统陶瓷出产厂房，取而代之的是现代感十足的修建综合体。楼里不只有作业人员、设计人员，国家3A级旅行景区华光国瓷文明艺术中心也藏身其间。偌大的展台上陈列着难以计数的精巧日用瓷文创产品，虽然都是碗盘碟勺，但在出售人员的讲解下好似活灵活现各具生命。

　　“白叟在这儿的日子十分简略，有时分很像幼儿园，按时吃饭，按时睡觉。日子虽然保障得不错，精力上却短少安慰。”陈卓说，视频越来越火，拍照进程越来越顺溜，白叟们的精力面貌也开端产生改变。“正是这样的改变，引发了我的兴趣，并成为持续创作的动力。”

　　泛声，即有声无字，歌者有时只是拖长一个音，但是没有一个实字。声词，就是乐府诗里的“妃呼豨”“上邪”；还有唐朝前期的一些作品，比如《竹枝》《杨柳枝》等曲调，这类绝句是加有声词的。有时在每一句的后边加两个字：“竹枝”或“女儿”。唱一句诗，后接“竹枝”，再唱一句诗，后接“女儿”。“竹枝”和“女儿”与诗歌本文没有很接近的联络，就是一种声词。

　　词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

　　隆冬的夜晚，人们流连于东南邑前史文明街区。这儿有自古沿用下来的“里坊制”街巷和宅院，是大同人回想中“家”的模样。自2023年开街至今，它已成为本地居民和游客最喜爱“闲逛”的好去处，在街区的书店里，游客翻阅书本、打卡多样文创展区；在构思画馆里，游客用相机记载多彩版画、构思摆件；在念夏艺术中心，游客沉溺式领会……整个街区以城市艺术日子街区和城市文明会客厅为定位，本着“保护—传承—活化—使用”的原则，汇聚了艺术展馆、文明沙龙、文艺作业室、客栈民宿、主题餐厅等多种业态，将文明、艺术的日子方法融入其间，被誉为“里坊制活化石”的前史街巷和宅院，同现代都市日子美学及休闲业态深度结合，打造出独具艺术特征的漫游式日子街区。艺术季、读书会、文明沙龙、日子美学阛阓……街区吸引许多市民和游客前来，成为大同古城一道亮丽景色。

（张晓雨）