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文学的曲子,是写得十分香艳美丽的歌词。因为词在音乐上的来源是俗曲,这些曲调从音乐的性质来说是美丽的,但是从士大夫、贵族文人的眼光来看,这些歌词是不美丽的。所以他们就把这些曲调拿来,由文士填词,再交由歌女歌唱,《花间集》里所修正的大都是这样的文士作品,都是香艳之词。
稷下学宫是世界上最早的官办“高等学府”,也是我国最早的“社会科学院”“政府智库”。历经几十年的艰苦探寻,临淄区齐都镇小徐村西于2022年被确认为稷下学宫遗址。战国时的齐国执政者不惜财力物力兴办稷下学宫,施行各种优惠政策,招引全国有识之士,最终促进稷下学宫成为其时开展学术、昌盛学术的中心。目前,稷下学宫的考古发掘作业仍未结束。这儿虽不是帝侯墓葬,预期不会给后人留下太多传世文物,但看着这些一般乃至粗陋的考古坑,顺着破碎的陶制排水道,遥想两千多年前一大批举世瞩目的学者和思维家曾云集于此,仍会为之所动。
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文人词的曲调也来自民间,举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》,有人相信,有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说:“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌,每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调,黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者,有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》,认为《菩萨蛮》曲调,大中(宣宗)初始传入我国,白不得预为填词。然明皇时,正值新式乐曲盛行,《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲,隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸,偶尔兴到,依新声作长短句,亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐,开、天间传入我国。李白原为氐人,或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右,曾徜徉襄、汉间,可能于湖南鼎州沧水驿楼,题此曲辞云云。”
每到春天,李花成了我县村庄旅行的“代言人”;夏天,李子成了乡民增收的“黄金果”。花开时是峡江春光美景,结果时是享誉全国的中华名果。在海拔200米至800米,于曲尺乡向南延伸至大溪乡、铜鼓镇、官渡镇、抱龙镇……,向北至巫峡镇、双龙镇、大昌镇等乡镇的广袤土地上成长,30万亩花海扮靓巫峡。
多年来,高醇芳在法国各地举办了三十几场画展。记者看到她展现的相片上,她的《西厢记》工笔组画,有法国艺术爱好者透过放大镜细细欣赏;她善画猫,著作展出时引得法国幼童要贴到画作上和“小猫”亲一亲。法国闻名汉学家让-保罗·德罗什(中文名戴浩石)曾这样点评:“有心了解的人,常常由于海量甚至看似矛盾的信息而不知所措。高醇芳的著作将文明的宇宙封装在图形中,让咱们得以领略文明的实体。”
(张晓雨)