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2024-05-02 08:21:58 来源: wwwtl335566com

  淄博市博山区颜神古镇也有13座古窑,它们历经千年风雨仍旧站立在世人面前。圆窑与村落浑然一体,烧痕斑斓的匣钵墙充满厚重的前史感,传递出当年窑民日子的细节。据史籍记载,明清时期,这儿有圆窑170余座,规划傲居博山六大窑场之首,烧制出的雨点釉、茶叶末釉等名瓷蜚声海表里。作为淄博陶瓷的首要发祥地之一,颜神镇有“我国陶瓷古窑村”的称谓。新我国成立后,其时全国最大的陶瓷厂山东博山陶瓷厂诞生于此。这儿简直家家户户都烧窑制陶,为人们日用日子供给了数不清的陶瓷制品。

  在文学史上,这些俗曲没有撒播下来。咱们所可以看到的,最早的唐五代词人的选本,是像《花间集》这样由文士编选的香艳的歌词。直到晚清敦煌石窟被发现后,咱们才知道这些文士作歌词曾经,民间就有这么多盛行的俗曲歌词,也都是按照曲调来填词。关于这些曲调的来历,咱们可以参阅夏敬观的《词调溯源》,书的标题就是推求曲调来历的意思。

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  文人词的曲调也来自民间,举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》,有人相信,有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说:“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌,每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调,黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者,有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》,认为《菩萨蛮》曲调,大中(宣宗)初始传入我国,白不得预为填词。然明皇时,正值新式乐曲盛行,《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲,隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸,偶尔兴到,依新声作长短句,亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐,开、天间传入我国。李白原为氐人,或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右,曾徜徉襄、汉间,可能于湖南鼎州沧水驿楼,题此曲辞云云。”

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(张晓雨)

责任编辑: 张美霞
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