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2024-05-03 00:28:51 来源: www.tl335599,com

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  释教跟歌曲的联络一直到唐朝也是如此的。依据《高僧传》和《续高僧传》记载,在唐朝的时分,许多老和尚在梵宇里面讲经,他们不只唱佛经的曲子,也唱俗曲。当时有一种高僧讲经梵唱的聚会,叫“落花大会”。这些老和尚上台去讲经梵唱的时分,说“随物赞祝,其纷若花,士女观听,掷钱如雨”。“随物赞祝”就是他随便找一个物、找一个标题,就可以把它描绘、吟唱一番;“其纷若花”是标题各色各样、各种内容;“士女观听”,这些男人女士来听梵唱;“掷钱如雨”,把钱丢到讲台前面去,像下雨那么多。当时有几个十分受欢迎的老和尚,这些老和尚进场,坐在那里还没有张嘴,台下丢的钱就把他的座位给盖满了,可见听众甚多。

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  词是按曲填词的歌词,它的特征是先有曲调后填词。像《诗经》和汉乐府,是先有歌词后谱曲子的。假设把这种先有曲调后填词的来源,推到更早去,什么时分我国盛行了先有曲调后填词呢?是南北朝的时分。南北朝的齐梁也是偏安的,也是小朝廷。齐梁的君臣,也耽迷在这种歌舞喫苦之中。所以词从最早的来源到《花间集》,都是受到这个影响的。

  一座城市的文明气质离不开非物质文明的激活和赋能。怎样充分保护、传承、立异、使用?东南邑前史文明街区为我们供应了一个调查样本,东南邑前史文明街区相关负责人介绍,补葺建筑要守住里坊的“魂”:在严厉遵从原有街巷肌理与标准感的前提下,力求修旧如旧;针对一般性织补宅院,在尊重街区原有格式和相貌的前提下,适度加入“金属、玻璃”等现代规划元素,以营造出传统与现代调和共生的丰厚场景。

(张晓雨)

责任编辑: 张美霞
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