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　　龙榆生不这样认为。他说唐玄宗时，正是新式乐曲盛行的时代。因为唐玄宗是懂得音乐的，曾为杨贵妃作《霓裳羽衣曲》，还培养歌唱的人才，即“梨园子弟”。唐人崔令钦的《教坊记》收录了到唐玄宗停止的歌曲，其间就有《菩萨蛮》。龙榆生认为，崔令钦也是开元时代的人，而隋唐之间，我国和外国有许多沟通，唐朝的皇帝也喜爱音乐，因此外国的乐曲随之传入。以李白的天才，偶尔把一个新的曲调填写成一种新的长短句，不是肯定不可能。杨宪益翻译了全部的《红楼梦》，他建议说“菩萨蛮”乃“骠苴蛮”或“苻诏蛮”之异译。杨宪益懂许多种外语，他说这是缅甸话，因此可以推论是缅甸的音乐传到我国来的。

　　三集音乐游览微纪录片《青山未满》记录了青年歌唱家谭晶的武夷山文明之旅。跟随着谭晶的脚步，看望武夷山的山水岩韵，品尝千古茶道，与跨界名宿对谈人生，和年轻创业者一同，解开武夷山的茶文明暗码。这场旅途有山水、有茶韵、有哲思，更有天籁般的歌声。跨界的沟通、对撞、交融，叙述着不一样的中国故事。

　　日常日子健康小常识大全,将残茶叶浸入水中数天后，浇在植物根部，可促进植物生长；把残茶叶晾干，放到厕所或水沟里燃熏，可消除恶臭，具有驱除蚊蝇的功用。

　　文明街区进行批改，要更多选用“微改造”的“绣花”功夫，尊重和善待城市中的老建筑，保存城市前史文明回想。据了解，批改作业发动之前，项目团队就“什么才是好的批改”翻开剧烈评论，终究达成共识：“既能勾起乡愁回想，又能够满足当代日子的生机街区”。

　　文人词的曲调也来自民间，举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》，有人相信，有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说：“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌，每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调，黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者，有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》，认为《菩萨蛮》曲调，大中（宣宗）初始传入我国，白不得预为填词。然明皇时，正值新式乐曲盛行，《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲，隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸，偶尔兴到，依新声作长短句，亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐，开、天间传入我国。李白原为氐人，或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右，曾徜徉襄、汉间，可能于湖南鼎州沧水驿楼，题此曲辞云云。”

（张晓雨）