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　　在车振宇的账本上，还有不少删改的痕迹，曩昔一年新增了数十条之多。他告知记者，每删去一条记录就代表还清了一笔当年的欠款。说到这儿，他快速翻动纸张，最终合上簿本，发出“啪”的一声，笑着说：“账单越来越薄了，再有几个月就能还清了，更好的日子就要开端了。”

　　词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

　　在淄博陶瓷琉璃博物馆里，静静地躺着几千年前当地用于烤炙食物的陶琉容器。现在人们吃的烧烤，工艺、质料、调料等天然与古昔先民的日子相去甚远，但身处淄博，这小小陶琉容器却分明让人嗅出那缕来自前史深处的共同滋味。

　　日常生活健康,残茶妙用:用干净的残茶叶煮茶鸡蛋，味道清香可口。吃生葱、蒜后，弄一些残茶叶在口里嚼一会儿，葱、蒜味便能慢慢消除。

　　目前，夜校构建了“总校+分校+教学点”的体系，143个教学点除了文明馆分馆、社区文明活动中心外，将近一半是专业院团等组织。虹口区精武体育总会开出了迷踪拳、女子防身术等课程；上海淮剧团开设了戏剧剑舞、戏剧水袖；黄浦区乃至把夜校开进了临江的高档酒店……这些组织出场地、出教师，参加夜校取得的经济收益，远低于从商场上正常招生，到底图啥？

（张晓雨）