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　文人词的曲调也来自民间，举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》，有人相信，有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说：“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌，每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调，黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者，有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》，认为《菩萨蛮》曲调，大中（宣宗）初始传入我国，白不得预为填词。然明皇时，正值新式乐曲盛行，《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲，隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸，偶尔兴到，依新声作长短句，亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐，开、天间传入我国。李白原为氐人，或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右，曾徜徉襄、汉间，可能于湖南鼎州沧水驿楼，题此曲辞云云。”

　泛声，即有声无字，歌者有时只是拖长一个音，但是没有一个实字。声词，就是乐府诗里的“妃呼豨”“上邪”；还有唐朝前期的一些作品，比如《竹枝》《杨柳枝》等曲调，这类绝句是加有声词的。有时在每一句的后边加两个字：“竹枝”或“女儿”。唱一句诗，后接“竹枝”，再唱一句诗，后接“女儿”。“竹枝”和“女儿”与诗歌本文没有很接近的联络，就是一种声词。

　骑手的作业简直不跟其他人深入互动，很多骑手也把自己当成城市的匆匆过客，其实你贡献一点，这个城市会加倍回馈你。”这些年，车振宇做过消防志愿者、助老送餐员、社区网格员等，为社会管理尽菲薄之力，辖区大街也为他和他的兄弟们供给应季日子物资和各类学习培训机会。心头的暖意浓了，归属感也与日俱增，在车振宇看来，参加社会管理的一个途径，便是力所能及地协助身边有需求的人。“组成‘拼搏车队’，也是希望以我的阅历感召更多年轻人，为城市添加一份爱心力量。”

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　文明街区进行修正，要更多采用“微改造”的“绣花”功夫，尊重和善待城市中的老修建，保存城市历史文明回忆。据了解，修正工作发动之前，项目团队就“什么才是好的修正”打开剧烈评论，终究达成共识：“既能勾起乡愁回忆，又能够满意今世日子的生机街区”。

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蕲艾是艾草的一种，因产于蕲州（蕲春县旧称）而得名，是蕲春县“蕲春四宝”（蕲竹、蕲艾、蕲蛇、蕲龟）之一，茎、叶均可入药。蕲艾含17种已知化合物，并优于其他地区所产且挥发油含量、总黄酮含量、燃烧发热量等显着艾叶。

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