wwwtl335588com寒冷的冬夜、寂静的街头、如泣如诉的音乐、5只支用报纸折叠的千纸鹤、祈祷的手臂上打出的“千纸难告慰，万墨赋清风”……一段20几秒的短视频在魏彤欣去世后的几天里，迅速在当地流传开来，很多人流下了悲痛的泪水。视频拍摄者，43岁的阜新市传媒中心融媒体部副部长佘锐说，当晚风很大，他一个人拍了2个多小时。“选择在报社大楼前，选择用报纸折，是因为她把人生中最宝贵的青春年华，都奉献在这一张张新闻纸上，用充满墨香的千纸鹤送我最尊敬的人。”正像那棵笔直挺拔的松柏一样，魏彤欣一生崇高的品格赢得了人们的尊重,她对百姓充满感情。她说对贫困人群和弱势群体的态度，是检验一个新闻工作者对人民群众感情的最佳办法。1999年，她策划了“关注贫困生”报道，一些家庭困难的大学生在社会各界捐助下顺利完成了学业。47岁的宋少红至今还记得因为家庭条件不好，上学期间过得很艰难，要强的她一直是学校的优秀学生，“魏姐了解我的情况后，经常到学校鼓励我，在把我的故事报道出去后，我也接到了一些社会的捐助。”20多年过去了，宋少红一直没有忘记在她人生关键时期帮助她的人。2022年，远在外地的宋少红特意嘱咐在阜新开酸奶店的妹妹给魏彤欣和同事送去亲手制作的酸奶。她对同事温暖如春。报社采访部记者陈力华回忆说：“2021年冬天我母亲去世，魏总编听说后马上打电话、发微信安慰我，让我万万没想到的是，她还亲自到家来看我，当她眼含热泪紧紧地抱着我的那一瞬间，我感觉她像自己的亲姐姐一样，很想很想那个才华横溢、永远充满正能量的魏姐。”即使在病重期间，魏彤欣依然牵挂着自己的同事。2023年9月6日，听说一个同事孩子考上大学，尽管她当时已经呼吸困难，还是坚持打电话祝贺；10月19日，她给同事们发语音：“你们要加小心，听说空气都能传上‘二阳’。”临去世前一个月，10月29日，她还关心记者节单位是否搞活动，建议推荐两位年轻记者参评省十佳记者和优秀记者。尽管她离世已经一个多月了，很多同事仍没有删除她的微信，“还想再听她的声音，留一份记忆，虽然是一个静止的画面，知道不会再更新，还是要在心里给她留个位置。”同事们说。她对家人充满了愧疚。担任总编辑后从来没有一次和家人去省外旅游过，她和丈夫说：“我要守好这个摊子，等退休后一定好好表现，陪你逛遍祖国大好河山。

　工业园内的因湃电池智能生态工厂投产。几百米外的锐湃电驱工厂方案本年1月30日投产。工业园内的电池、电驱、电控三大中心技能的零部件出产排期与广汽埃安整车厂有望形成更紧密的高效互动。现在，以整车厂为中心，可完成10公里内电池、电控、底盘、车身等中心零部件配套供给，50公里内60%以上配套供给，100公里范围内80%以上配套供给。演示工厂、万余家省级数字化车间和智能工厂，咱们打造了最快3小时的供给链，在100公里范围内构建主要的零部件供给，不仅是削减运送、仓储环节，也是加强协同，进步出产功率和产品质量。”广汽埃安总经理古惠南说。

　宾阳炮龙一改用墨水来画龙眼睛的古法，为龙眼装上了手电筒。舞龙时，龙眼光芒四射，竟如蛟龙腾云驾雾般生动，演绎着现代画蛇添足的传奇,龙年在即，泥塑之乡陕西省宝鸡市凤翔区，民间艺人妙笔生“龙”，笔锋游走间，威风凛凛的龙跃然泥坯之上。河北省沧州市非遗“张氏面塑”传承人，制造出一个个形态各异、造型逼真的“面塑小龙人”。山东诸城，剪纸非遗传承人经过巧手剪制出不同造型的“龙”元素剪纸作,三千三百多年前的某一天，有人在龟甲兽骨上刻下了龙字，虚拟的神兽被人们以最朴素的方式，正式记录下来。时至当下，今人持续将安居乐业、平和幸福的神往，千千万万次地赋予龙。

　冻梨在“冻结”，东北也在“冻结”，这种“冻结”源于“听劝”。游客反应没当地寄存行李箱，沈阳“立刻组织”；游客说辽宁省博物馆游览的人太多，歇息座位不行，沈阳“立马加量”；游客期望沈阳西塔特征街新年期间正常营业，沈阳“抓紧和谐”。

　年关已近，像从前冬天相同，年过七旬的沈阳退休工人刘敬田早早预备好了黑黑硬硬的冻梨，这是他们一家人饭后必备的一道生果“甜点”。与从前不同的是，刘敬田第一次将冻梨切成片摆放在盘子里，“咱也学学新吃法”。啃了一辈子冻梨的刘敬田拿起一片冻梨放进嘴里，这种流行于东北区域的“硬汉式”生果，现在像南边小点心相同精美，正以花相同的品相，宠溺着南边游客的味蕾，也逐步变成连东北“老铁”都看不懂的样子，不只具有了精美的摆盘，还开发出冻梨刺身、冻梨玫瑰、拔丝冻梨、冻梨咖啡等吃法。引得本地人大喊：“东北，你让我感到陌生。”

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蛤蜊是河鲜还是海鲜?花甲学名菲律宾帘蛤，是一种适合人工高密度养殖的优良贝类，它生长迅速，养殖周期短，还具有较强的适应性，离水存活时间长，因此运输方便，且花甲捕获难度较低，在旺季捕获数量更多，是价格较便宜的海鲜之一，我国沿海地区，花甲的价格在几元到十几元不等。

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词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

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