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 “漠上种树书”是阜新日报策划的大型报道“绿水青山润阜新——新中国成立以来阜新环境建设报告”中的最后一篇,2023年9月26日发出后,躺在病床上的魏彤欣露出了欣慰的笑容,她在转发朋友圈后本想再说几句心里话,颤抖的手却总是不听使唤,一个字也没有打出来。2023年2月初,魏彤欣被确诊为肺癌晚期,为了这组报道能够在“六五世界环境日”和“辽宁科尔沁沙地现场会”前顺利刊出,她拼尽了最后的力气,忍着病痛的折磨始终关注报道的进展。“20个版面她全都要过目一遍,有一天晚上11点多了还要我把报纸大样传给她,5月11日,为了‘绿水青山润阜新’的一个‘润’字,她和我在微信里讨论了一个小时,当时她刚刚做完第二次化疗,躺在病床上发着高烧。”阜新市传媒中心副总编佟文杰说,他和魏彤欣谈工作的微信一直持续到9月28日。两个月后的11月26日,魏彤欣永远告别了她为此付出一生的新闻事业。在一些同事和亲友的脑海里,始终留有她人生最后时光还在为新闻忙碌的记忆。阜新市传媒中心融媒体部副部长高丽敏翻开报社内部“传媒公众号”群里的微信记录说:“这是2022年11月28日凌晨3时38分,这是11月30日凌晨0时22分,这是12月4日凌晨0时37分,这些时间她还在布置工作。这时候距离她检查出重病只有2个多月的时间,她其实早已经有感觉了,只是舍不得放下工作。”

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词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪,因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经,也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是,这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络,不止在敦煌石窟里可以看到,事实上早在齐梁之间,和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱,就是一种佛经的吟唱,而我国的诗歌注重平上去入四声的别离,也是从齐梁之间初步的。当时,我国初步检讨言语文字的特征,发现我国的言语文字是声母和韵母的结合,是单音的,可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢?这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文,要学它吟唱的方法,对这种言语的规矩有了解之后,有所对照,才初步有检讨,才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生,事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛,唐朝的杜牧有一首诗,说“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教,民间就注重释教的梵唱,也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱,所以对音乐都有比较深化的了解,作了许多曲子。

文人词的曲调也来自民间,举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》,有人相信,有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说:“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌,每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调,黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者,有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》,认为《菩萨蛮》曲调,大中(宣宗)初始传入我国,白不得预为填词。然明皇时,正值新式乐曲盛行,《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲,隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸,偶尔兴到,依新声作长短句,亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐,开、天间传入我国。李白原为氐人,或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右,曾徜徉襄、汉间,可能于湖南鼎州沧水驿楼,题此曲辞云云。”

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