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 少年包青天2 分集剧情,第1集 北宋仁宗年间,横陇一带决堤,廉王得知当年建造堤坝,有人贪污舞弊,仁宗有见及此,决定找包拯入宫侦查弊案。话说包拯原来躲在乡间书院,当其教书先生,看来已然退隐,展昭对此甚为小解,但在公孙策心中,却知包拯...

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南北朝的时分,齐梁之间已经有了按曲填词的习尚,历史上记载了许多比如。梁武帝从前作《江南弄》一曲,这并非他创始,曲子的来历是这样的:当时有一个民间撒播的曲子叫《三洲曲》,一个叫释法云的和尚把它改成了《江南弄》。与此类似,齐武帝时还有一个和尚叫释宝月,他也从前作过一个曲子,叫做《估客乐》。为什么这些老和尚对这些歌曲有这么大的爱好呢?

词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪,因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经,也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是,这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络,不止在敦煌石窟里可以看到,事实上早在齐梁之间,和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱,就是一种佛经的吟唱,而我国的诗歌注重平上去入四声的别离,也是从齐梁之间初步的。当时,我国初步检讨言语文字的特征,发现我国的言语文字是声母和韵母的结合,是单音的,可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢?这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文,要学它吟唱的方法,对这种言语的规矩有了解之后,有所对照,才初步有检讨,才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生,事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛,唐朝的杜牧有一首诗,说“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教,民间就注重释教的梵唱,也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱,所以对音乐都有比较深化的了解,作了许多曲子。

老羊山,《国粹醇香》华章聚焦艺术瑰宝国粹京剧。《锁麟囊》选段“春秋亭外风雨暴”、《将相和》选段“蔺相如也不曾身经百战”、《壮别》选段“浩然正气冲霄汉”、《状元媒》选段“自那日与六郎阵前相见”、《岳母刺字》选段“叫鹏举站草堂听娘言讲”、《定军山》选段“我主爷攻击葭萌关”顺次演唱,不同门户的经典唱段各具风流,各擅胜场,武戏《龙腾虎跃喜迎春》场面精彩,惊险刺激,令人目不暇给……京剧艺术博大精深的魅力让现场观众耐人寻味。

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