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　年近九旬的雅尼娜·萨布兰向高醇芳学画近20年。她曾是职业画家，一度封笔，“没有灵感了，再画下去便是作假”。直到在一次高醇芳画展上得知有机会“拜师”，萨布兰才“改门换派”、重拾画笔。现在她的我国书法和山水画的临摹技艺都到达令人赞叹的水平，家住外省的萨布兰来巴黎学画要坐火车再转公交车，“往复三个小时，就为了这两小时”，但这两小时给她带来“宝贵又免费的乐趣”。她只恨自己退休很久才开端学我国书画，“不然我也能够创始自己的风格”。

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　在文学史上，这些俗曲没有撒播下来。咱们所可以看到的，最早的唐五代词人的选本，是像《花间集》这样由文士编选的香艳的歌词。直到晚清敦煌石窟被发现后，咱们才知道这些文士作歌词曾经，民间就有这么多盛行的俗曲歌词，也都是按照曲调来填词。关于这些曲调的来历，咱们可以参阅夏敬观的《词调溯源》，书的标题就是推求曲调来历的意思。

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文人词的曲调也来自民间，举一个比如来阐明。相传李白作《菩萨蛮》，有人相信，有人不相信。龙榆生曾在《唐宋名家词选》中说：“唐诗人以李、杜最为超卓。白所作诗歌，每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》《忆秦娥》二调，黄花庵所称为‘百代词曲之祖’者，有人据苏鹗《杜阳杂编·卷上》，认为《菩萨蛮》曲调，大中（宣宗）初始传入我国，白不得预为填词。然明皇时，正值新式乐曲盛行，《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲，隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸，偶尔兴到，依新声作长短句，亦非肯定不可能。近人杨宪益建议‘菩萨蛮’乃‘骠苴蛮’或‘苻诏蛮’之异译。其曲调乃古缅甸乐，开、天间传入我国。李白原为氐人，或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右，曾徜徉襄、汉间，可能于湖南鼎州沧水驿楼，题此曲辞云云。”

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