www.tl223366,com词的来源与和尚有很接近的联络。咱们会觉得这很奇怪，因为词在初步的时分大多都是很香艳的、写男女爱情的歌词。敦煌曲子词是词现知的最早方法。在敦煌石窟里发现了许多唐朝书写的佛经，也发现了与佛经一起书写的当时盛行的俗曲。很美妙的一点是，这些俗曲往往就书写在佛经手卷的背面。和尚与盛行音乐的联络，不止在敦煌石窟里可以看到，事实上早在齐梁之间，和尚就跟音乐发生了很接近的联络。因为释教很讲究梵唱，就是一种佛经的吟唱，而我国的诗歌注重平上去入四声的别离，也是从齐梁之间初步的。当时，我国初步检讨言语文字的特征，发现我国的言语文字是声母和韵母的结合，是单音的，可以有四个声调。为什么齐梁间才注重到呢？这也与齐梁之间释教盛行、盛行梵唱有联络。因为要学一种外来的言语——印度的梵文，要学它吟唱的方法，对这种言语的规矩有了解之后，有所对照，才初步有检讨，才注意到我国的文字可以分为声母和韵母及平上去入四个声调。此种机缘的发生，事实上是因为齐梁这两个朝代的皇帝都十分信佛，唐朝的杜牧有一首诗，说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。因为南朝的皇帝们推崇释教，民间就注重释教的梵唱，也因此就对我国文字的声调、对音乐有了更精细的讲究。而和尚们因为通晓梵唱，所以对音乐都有比较深化的了解，作了许多曲子。

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《百花争艳》华章展示姹紫嫣红的齐鲁当地剧种，含蓄细腻的柳子戏、质朴清新的茂腔、亲热天然的吕剧、婉转美丽的柳琴戏、豪宕嘹亮的山东梆子集中露脸。中国戏剧梅花奖获得者陈媛、吕淑娥、刘莉莉分别演绎柳子戏《关羽貂蝉》选段“汉关公你本是英雄帅将”、吕剧《姊妹易嫁》选段“今天是五月二十八”和柳琴戏《泪洒相思地》选段“寒冬过去春天来”。茂腔扮演艺术家刘永霞带来茂腔《赵美蓉观灯》选段“听了听谯楼上起了更”，山东梆子扮演艺术家冯霞扮演山东梆子《老羊山》选段“俺在马身用目瞧”，淋漓尽致地呈现了山东传统剧种的一起神韵。

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