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 刘楚国是保康县鹰子石牡丹栽培家庭农场的负责人。他表示,前些年,他的基地也一直和洛阳市农林科学院牡丹研究所有联络。2014年4月,洛阳市农林科学院牡丹研究所高级工程师魏春梅还亲自带队到基地进行科研,除了欣赏,牡丹还是集药用和油用价值于一身的重要经济植物。保康野生牡丹冠华夏,研究开发保康牡丹、以资源换工业,具有严重的科学值和经济意义。

 释教跟歌曲的联络一直到唐朝也是如此的。依据《高僧传》和《续高僧传》记载,在唐朝的时分,许多老和尚在梵宇里面讲经,他们不只唱佛经的曲子,也唱俗曲。当时有一种高僧讲经梵唱的聚会,叫“落花大会”。这些老和尚上台去讲经梵唱的时分,说“随物赞祝,其纷若花,士女观听,掷钱如雨”。“随物赞祝”就是他随便找一个物、找一个标题,就可以把它描绘、吟唱一番;“其纷若花”是标题各色各样、各种内容;“士女观听”,这些男人女士来听梵唱;“掷钱如雨”,把钱丢到讲台前面去,像下雨那么多。当时有几个十分受欢迎的老和尚,这些老和尚进场,坐在那里还没有张嘴,台下丢的钱就把他的座位给盖满了,可见听众甚多。

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许多人认为词的兴起是受了唐朝唱诗方法的影响,但是这种唱法跟咱们所说的填词基本上是不相同的。因为不管是《竹枝词》后边加了声词“竹枝”“女儿”,或者是王维《渭城曲》的叠句,基本上仍是一首七言绝句的方法,并不是按照曲调来填写歌词。

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